□虽是古稀之人，我不悔恨过去曾浪费了很多大好时光，然而，有作为的时候，那就是现在。
□我不喜欢故意做作，人家要我把发染一染，我说用不着，人老了头发自然就白了，这就是本色。搞艺术也是这样,要有自已的本色。
□师法自然，天人合一；善作山水者，溶于天地间。
□修其身，养其性；多读书、勤写字；不在五行中，走出三界外。
□真诚、和善、忍让是做人的标准。
□坚定该坚定的，去掉该去掉的，改变以往不能改变的，接受以往不能接受的。
□道德是艺术的基础。让艺术充满道德，用道德融入艺术。
□美与善是不可分割的，通常善的东西是美的。
□当我慢慢年老的时候，我会留下别人想搞又搞不成的东西，我的东西将在世上放出光彩，那就是我的威德。
胡凯钧 | 《江陵千里》 | 山水画 | 70 x 150cm
□钱财是身外之物，生不带来，死不带去，当我进入老年以来，尤感强烈。唯有修炼，终成正果，生可带来，死可带去。
□名利是低俗的，为名利而搞艺术是低俗的艺术。
□多一份真诚，少一份虚假；多一份善意，少一份悲苦；多一份忍让，少一份担扰。
□劳其筋骨，苦其心志，坚定信仰，终成正果。
□台上几分钟，台下十年功；学到非凡艺，必下惊人功。
□你要赶路，就要轻装；你要学艺，就要专一；你要成佛，不二法门
□那些故作丑怪的作品，美其名曰“风格”，不如说是“魔性”。
□心正画亦正，学画先学做人，心存浩气，笔落生辉。
□画好不易，脱俗更难；精、气、神是最高标准。
胡凯钧 | 《山姿烟色》 | 山水画 | 70 x 150cm
□幸福是什么？作为艺术家，就是其作品被世人喜爱。它是劳动，它是付出，它是果位。
□与人为善，成人之美；严于律已，宽以待人；看人之长，容人之短；有容乃大，无欲则刚。
□法无定法，我师我法；大处落墨，小心收拾。
□发脾气是人的本能，控制脾气也是人的本能，在遇到不愉快的事情时，我们需要放宽心胸，要有韩信受辱于胯下的大忍之心。善待生命，善待他人，善待自己。成就人生大事，需要超常的承受力、忍耐力，小不忍则乱大谋。越是受到委屈时，越需要冷静、理智，这样我们才能从容地克服每个困难，走向成功。
□心有成竹，意在笔前，胆大心细，一气呵成。
□今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
□每天不浪费、不虚度或不空抛的那一点点时间，即使几分钟，如得正用，同样可以完善自已。
□一年之计在于春，一生之计在于勤，老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。
□由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
□世上很多的成功者，并不都是才干出众的人；凡事都有个因缘。积德扬善，必有回报。
□功炼其身，经修其心；劳其筋骨，苦其心志。
□不去羡慕别人得到了什么，坚定自已的信仰，走自己的路，朝着光明，决不回头。
□把握住今天，胜过两个明天。
胡凯钧 | 唐·李白《永王东巡歌十一首》 | 书法
□在幸福殿堂的门口，其实都是公平的。没有尊卑之分，没有年龄界限，看你怎么去把握了。消极悲观、无所事事、听天由命，是人生之大忌。
□任何事物都有其存在的理由，万物随缘，和谐共存。心怀善念，生命也便灿烂。
□可以断言:随便喜杀生灵的人，其人定少善念，为人处事必然利害，更谈不上爱心。
□不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
□与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修炼不够。
□如果你不给自己烦恼，别人也不会无故给你烦恼。因为事出有因，是你放不下这颗心。只有把一切看淡、把心放下了,遇事都当成是好事，自然心就宽了,烦恼也就没有了。
□每一种创伤，都是一种成熟。
□在顺境中修行，永远不能成佛。
□你永远要感谢给你逆境的众生。
□你什么时候放下，什么时候就没有烦恼，一切淡定。
胡凯钧 | 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 | 书法
□当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
□你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
□心中老固执自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
□要包容那些意见跟你不同的人，这样日子才会好过。你要是一直想改变他，那样你会很痛苦，要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
□忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
□创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
□情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
□多讲点笑话，以幽默的态度处事，生活才有乐趣。
□人生的真理，只是藏在平淡之中。
□衡量一个人的好与坏，不是那么简单；有人说好不一定真好，有人说坏不一定真坏，只有宇宙特性真诚、善良、忍让才是唯一标准。
□真、善、忍不仅是我国的传统美德，更是整个人类精神灵魂的归宿。
胡凯钧 | 唐·张继《枫桥夜泊》 | 书法
□对人恭敬，就是在庄严你自己。
□说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？□拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
□别人讲我不好，我不生气，别人讲我好，我不自喜，人有自知之明。
□今日一朋友登门求一“忍”字。曰:他以“忍”字为堂号。据史书记载,唐代郓州有个张氏(百忍堂)，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，全靠一“忍”字，因而得到了唐高宗的赏誉。
□“德不近佛不为医”隶书七字，为好友所求。
□我为北京友民先生写了一横幅，上书：[对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。]此虽佛学箴言，也是常人之道。
□昨日，在六尺宣上隶书四个大字：[菩提树下]，下补草书曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。甲午天马山人，书赠肖萍女士。
□受之刚先生之托，大书行草四字[淡泊宁静]。只有淡泊，才以明志；只有宁静，方可致远。
□“真、善、忍”是做人的唯一标准。天体、宇宙、生命、万事万物是宇宙大法开创的，宇宙大法的特性就是“真、善、忍”。
胡凯钧 | 《中得心源》 | 山水画 | 70 x 150cm
“真”：作为一个人，就是要真诚、厚道、守信、正直。
因为真诚是一种美德，是立身之本。“人之无真，不可为交”。做人只有实实在在，真诚可靠才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。因为厚道,是做人的基点。古人云：“厚德载物”，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事；相反，人无大德便无法成就大事。因为守信，是为人之品行。讲究言必行，信必果。一个人如果没有信用，就没人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任，什么事也干不成。因为正直，是为人之正轨。古人云:“宁向直中取，莫向曲中求”，就是这个道理。正直意味着有勇气坚持自己的正念，做人做事从良心出发，有正确的是非观，不畏强势，坚定正道，守住真理。
“善”：作为一个人，就是要善良、仁爱。作为修心者，以慈悲为怀。
因为善良，它是一种修养，是人之天性。它是化解伤害的一种本质的纯真和温厚。一个善良的人一定是温暖的人、乐于助人的人、懂得珍惜和感恩的人，不会因为小事而斤斤计较，也不会因为得失而过喜过悲，做事先考虑别人，凡事向内找。善良是人生舞台最动人的旋律，像湛蓝的天空，干净通透。因为仁爱，是做人的根本，是儒家思想的核心内容，孔子提出，人只要能做到恭、宽、信、敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。仁者爱人，就是一种发自内心的善意去对待人。仁爱不仅是一种人格情怀，也是这种大气度的行为方式，它不是与生俱来的，而是后天修心克已的结果。一个有仁爱之心的人，必然宽人善待，对谁都不生坏心，心中没有仇敌。因为慈悲，是宇宙的根本法则，是情爱的升华，是生命的大智大慧，是一缕光明的心灵圣光。它包含着普度和济世，一个心怀慈悲的人，能点拨苦乐、节制自我，能给人雨露,心藏芸芸众生。一个心怀慈悲的人，是用真实的行动去帮助别人，是用真实的感情去度化人、唤醒人，是用善的力量感化一切!是人之大爱。
“忍”:作为一个人，就是要忍让、宽容。
因为忍让，是一种胸怀、是一种修养、更是崇高的境界。据史书记载，唐代郓州有个张氏“百忍堂”，九代同居，和睦共处，人兴财旺，全靠一“忍”字，因而得到了唐高宗的赏誉。常言道:“小不忍,则乱大谋”、“退一步,海阔天高”，要有韩信受辱于胯下的大忍之度量，不计较一时高低、眼前得失，而是胸怀全局，着眼未来；以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人、团结人、感化人。面对荣辱，不惊不喜、心静如水。因为宽容，是一种高贵的品质、仁爱的光芒、生存的智慧。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气质和胸襟、坚强和力量。常言道：“有容乃大”、“海纳百川”。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人；能容天下难容之事。它是善待生活、善待他人、善待自已、善待生命的一种美德。